Características simbolistas

CARACTERÍSTICAS SIMBOLISTAS

FRAGMENTO	CARACTERÍSTICA
Edgar Allan Poe. Fragmento de El Cuervo “¡Profeta! Exclamé- ¡cosa diabólica! ¡Profeta; sí, seas pájaro o demonio Enviado por el Tentador, o arrojado por la tempestad a este refugio desolado e impávido a esta desértica tierra encantada, a este hogar hechizado por el horror! Profeta, dime, en verdad te lo imploro, ¿hay, dime, hay bálsamo en Galaad? ¡Dime, dime, te imploro!” Y el cuervo dijo: “Nunca más”.	Busca generar efectos de misterio y misticismo, de lo espiritual o religioso El simbolismo del cuervo a lo largo de la historia ha tenido y tiene varios significados, bien puede ser de mal augurio, vidente y profeta, puede anunciar desgracia y muerte. En el fragmento el autor lo llama “Profeta”, en Wikipedia se dice que el Profeta posee cualidades de intercesor por el pueblo ante Dios y a su vez es mensajero de su palabra. Así, en el poema le pide al cuervo, que ha llegado como un mensajero, le diga si en Galaad hay un bálsamo, una cura para el dolor que siente. El “bálsamo de Galaad” tiene que ver con una cuestión bíblica.
Conde de Lautéamont. Fragmento Los Cantos de Maldoror. Mecido vo­luptuosamente por los suaves efluvios de tu lentitud ma­jestuosa, que es el más grandioso de los atributos con que el soberano poder te ha gratificado, haces rodar, en medio de un sombrío misterio, por toda tu subli­me superficie, tus olas incomparables, con el sereno sentimiento de tu poder eterno.	Sentimiento de lo sublime y lo bello. Se dice que una flor es bella. En cambio, al referirse en el fragmento a la lentitud majestuosa del océano, quiere decir que se está observando desde cierta distancia el poder del mar y esto está produciendo un sentimiento sublime.
Charles Baudelaire. Fragmento de Las Flores del Mal / Las Joyas Y su brazo y su pierna y su muslo y sus riñones, Pulidos, como aceitados, ondulantes como un cisne, Pasaban ante mis ojos clarividentes y serenos; Y su vientre y sus senos, esos racimos de mi viña	Transgresión de las normas morales y religiosas. El Decandentismo, cultivó fascinación por lo antinatural, la perversión sexual. (3) Baudelaire se entregó a la prostitución y a las drogas, fue acusado de atentar contra la moral pública.
Charles Baudelaire. Las flores del mal. XXII Perfume exótico Una isla perezosa en que la naturaleza da Árboles singulares y fruto sabrosos; Hombres cuyo cuerpo es delgado y vigoroso Y mujeres cuya mirada por su franqueza sorprende	Isla, árboles singulares y frutos sabrosos tiene que ver con el exotismo, cierto interés por aquello que no sea europeo.
Charles Baudelaire. Los paraísos artificiales. El Palimpsesto Sí, lector, son innumerables los poemas de alegría o de pena que se han grabado sucesivamente en el palimpsesto de tu cerebro, y como las hojas de las selvas vírgenes, como las nieves indisolubles del Himalaya, como la luz que cae sobre la luz, sus capas incesantes se han ido acumulando y a cada una, a su turno, la ha cubierto el olvido. Pero a la hora de la muerte, o bien durante la fiebre, o mediante las búsquedas del opio, todos esos poemas pueden cobrar de nuevo vida y fuerza. No están muertos, dormitan.	Baudelaire hizo uso de sustancias y alucinógenos como una salida hacia nuevas alternativas. Igualmente se puede apreciar el exotismo de ciertos lugares que a través de estas sustancias evoca en su imaginación. Según la Academia Mexicana de la Lengua, el Palimpsesto “hace referencia a un manuscrito antiguo que conserva huellas de una escritura anterior borrada artificialmente o a una tablilla antigua en que se podía borrar lo escrito para volver a escribir”. En este fragmento, Baudelaire expresa que la poesía que se ha leído, es imborrable, se ha ido olvidando con el paso del tiempo, pero gracias al opio, los poemas pueden revivir con facilidad.
Arthur Rimbaud. Mala sangre. Yo espero a Dios con gula. Soy de raza inferior por toda la eternidad. Heme aquí en la plaza armoricana. Ya pueden iluminarse de noche las ciudades. Mi jornada ha concluido; dejo La Europa.	Nueva concepción sobre la realidad, se cultivó la imaginación y la sensibilización del alma. Buscar en el interior nuevas formas de sentir y percibir, igualmente se hace mención del aspecto religioso. Se percibe como un abandono por lo que se ha vivido, un hartazgo hacia la vida social de la época.
Arthur Rimbaud. El Relámpago ¡El trabajo humano! Esta es la explosión que ilumina mi abismo de cuando en cuando.	Nuevas formas de sentir y percibir. El sonido del relámpago es como una especie de iluminación, algo que llega de repente.
Charles Baudelaire. Himno a la Belleza. De Satán o de Dios ¿qué importa? Ángel o Sirena, ¿qué importa, si haces — hada de cara aterciopelada, ritmo, aroma, luz ¡oh mi única reina! — el universo menos horrible y los momentos menos pesados	Se exalta la belleza y se hace uso de elementos mágicos o míticos, representan sirenas, esfinges y fantasías diversas, pero de otra forma a lo que se había hecho antes, no pretenden simplemente representar al monstruo sino como representación simbólica de realidades interiores.
Arthur Rimbaud. Sensación “Iré, cuando la tarde cante, azul, en verano, herido por el trigo, a pisar la pradera; soñador, sentiré su frescor en mis plantas y dejaré que el viento me bañe la cabeza.”	En este fragmento se puede apreciar lo bello y sublime.
Charles Baudelaire. Fragmento de Las flores del mal / Spleen. Cuando el cielo bajo y pesado como tapadera Sobre el espíritu gemebundo presa de prolongados tedios, Y del horizonte, abarcando todo el círculo, Nos vierte un día negro más triste que las noches; Cuando la tierra se cambia en un calabozo húmedo, Donde la Esperanza, como un murciélago, Se marcha batiendo los muros con su ala tímida	Habla sobre el tedio, el aburrimiento, el fastidio, así cuando se llega a un punto nos vemos obligados a buscar otras alternativas

REFERENCIAS

Chevalier, J. y Gheerbrant, A. (1986). Diccionario de los Símbolos. 19 de enero de 2019, de Editorial Herder Sitio web: PDF

Bolaños, L. (2008). El Decandentismo en la elaboración de la identidad. 20 de enero de 2019, de Universidad Intercultural de Chiapas Sitio web: https://www.redalyc.org/pdf/4959/495950231002.pdf

Romero, D. (2013). El trasfondo ocultista del cuervo: desde su símbolo poético a los topoi modernistas. 19 de enero de 2019, de Universidad Complutense de Madrid Sitio web: http:/

ApuntesS1-1, semana 1. El entorno cultural a finales del siglo XIX. Lengua del modernismo y simbolismo